ثلاثة أسابيع من الاقتحامات والانتهاكات في المسجد الأقصى خلال الأعياد اليهودية

شهد المسجد الأقصى المبارك في القدس على مدى ثلاثة أسابيع متتالية خلال الأعياد اليهودية نشاطاً غير مسبوق من الاقتحامات المنظمة من قبل مئات المستوطنين الإسرائيليين الذين أدوا صلوات وطقوساً دينية تلمودية في مختلف أرجاء الحرم، وبخاصة في المنطقة الشرقية، حيث تحولت تلك المنطقة إلى ما يشبه “كنيساً غير معلن” بمظاهر دينية علنية من أداء السجود والصلوات. وترافق ذلك مع فرض سلطات الاحتلال قيوداً على دخول الفلسطينيين إلى المسجد، شملت منع أكثر من 900 مصلٍ، معظمهم من الشباب والنشطاء، من أداء صلواتهم في الأقصى خلال عام 2026. وأدت هذه الإجراءات إلى غياب المصلين الفلسطينيين عن المسجد، الذي بات شبه فارغ يسيطر عليه المستوطنون المرافَقون من قبل شرطة الاحتلال التي تنسق الاقتحامات من باب المغاربة، المدخل الذي يحتفظ الاحتلال بمفاتيح السيطرة عليه منذ عام 1967. وزادت الاقتحامات خلال الأعياد اليهودية لتتم على مدى أكثر من ست ساعات يومياً، ومن خلال مجموعات تتراوح بين 70 و120 شخصاً في وقت واحد، ما أتاح تدفقاً مستمراً وحضوراً كثيفاً للمستوطنين. وعمدت قوات الاحتلال إلى تشديد إجراءاتها داخل المسجد وخارجه، بمنع دخول فئات عمرية معينة، وتحديد أماكن جلوس المصلين الفلسطينيين في المصليات المغلقة، وفرض عقوبات وإبعاد على المصلين الذين أطلقوا التكبيرات أو طالبوا برحيل المستوطنين. ومن جهة أخرى، غابت الصورة الفلسطينية ووسائل الإعلام ومؤسسات الأوقاف الإسلامية عن تغطية الاقتحامات، جراء منع دخول الصحفيين والناشطين وإبعاد موظفين، مما منح الاحتلال سيطرة تامة على المشهد الإعلامي المتعلق بالأقصى. أما الردود الإسلامية والعربية، فاقتصر معظمها على بيانات استنكار ونداءات تحريضية، حيث دعت مؤسسة القدس الدولية إلى اعتبار يوم الجمعة المقبل “يوم غضب ونصرة للمسجد الأقصى”، وحثت الفلسطينيين والعرب والمسلمين على التوجه بكثافة إلى الأقصى، كما طالبت الأردن بتحمل مسؤولياته في حماية هذا المقدس والوقوف بوجه محاولات الاحتلال لتهويده وإلغاء دور الأوقاف الإسلامية الأردنية.